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Octobre 2012

Message d'erreur

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Concile de Latran III

Le troisième concile du Latran se tient à Rome en mars 1179, à la suite de la paix de Venise conclue entre l'empereur Frédéric Barberousse et la Ligue lombarde fomentée par le pape Alexandre III. Il est le XIe concile œcuménique. Il met fin au schisme survenu au moment de l'élection d'Alexandre III en 1159.

Le concile réunit environ 200 pères conciliaires. Il se tient en trois sessions : les 5, 7 (ou 14) et 19 (ou 22) mars 1179. Il donne lieu à 27 décrets, portant sur des sujets très variés. Les principaux sont les suivants :

canon 1 : élection du pape à la majorité des deux tiers des voix des cardinaux électeurs ;
canon 3 : interdiction de consacrer un évêque âgé de moins de 30 ans ; interdiction de conférer le diaconat, la prêtrise ou toute autre dignité ecclésiastique impliquant charge d'âme à un candidat âgé de moins de 25 ans ;
canon 4 : régulation du train de vie des prélats ;
canon 5 : interdiction d'ordonner un clerc sans titulus (cf. incardination), c'est-à-dire sans moyen de subsistance ;
canon 7 : interdiction d'exiger paiement pour l'administration d'un sacrement — particulièrement du mariage — ou encore pour un enterrement ;
canon 18 : nomination d'un professeur au sein de chaque cathédrale pour enseigner aux clercs et aux étudiants pauvres ;
canon 20 : interdiction des tournois ;
canon 24 : interdiction de fournir des armes aux Sarrasins sous peine d'excommunication ;
canon 27 : exhortation à la croisade contre les Albigeois — croisade qui n'est entreprise que plus tard, sous le pape Innocent III ; anathème contre les cathares.
(Wikipédia)

Concile de Constantinople II

Le deuxième concile de Constantinople est un concile œcuménique convoqué en 553 par l'empereur Justinien dans un contexte bien précis, celui du monophysisme. Pour essayer de se rallier les monophysites, Justinien souhaite anathématiser trois évêques se rattachant à l'école théologique d'Antioche, dont les monophysites considèrent les écrits comme nestoriens : Théodore de Mopsueste, Théodoret de Cyr et Ibas d'Édesse. On se réfère à ces écrits par l'expression des « Trois Chapitres ».
Le pape Vigile refuse obstinément de s'associer à cette condamnation, qui lui paraît porter atteinte aux décisions du concile de Chalcédoine. Les participants au concile sont en majorité orientaux. Malgré le refus du pape de participer au concile, celui-ci condamne les Trois Chapitres. Après de nombreuses péripéties, le pape Vigile finit par reconnaître ses décisions. Wikipédia

Concile de Chalcédoine

4ème concile universel
Convoqué par l'empereur Marcien
Il proclame que Jésus est vrai Dieu et vrai Homme
Les orientaux veulent à nouveau placer l'evêque de Rome et celui de Constantinople sur un même plan.

Concile d'Ephèse

3ème concile universel
Opposition de St Cyrille d'Alexandrie et de Nestorius. Le concile affirme qu'en la PersonneChrist il y a union de deux natures ( humaine et divine ) sans confusion. La Vierge Marie doit être appelée Mère de Dieu : Theotokos. Condamnation du Nestorianisme.
Ouvre la voie à un culte marial qui ira croissant

Concile de Constantinople I

2ème concile universel Convoqué par l'empereur Théodose
150 évêques y participent
Le nouveau Credo reprend et développe la foi du concile de Nicée : ce credo sera inséré dans la liturgie. La nature divine du Saint-Esprit est précisée. Macédonius est condamné. Les orientaux tentent d'imposer la primauté de Constantinople, non accepté par l'Eglise romaine.

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